所言三密者：一身密者，如结契印，召请圣众是也；二语密者，如密诵真言文句，了了分明，无谬误也；三意密者，如住瑜伽相应白净月圆观菩提心。" 一行《大日经疏》（卷一）："入真言门略有三事：一者身密门，二者语密门，三者心密门。（中略）行者 显教虽于密迹力士经说佛之三密不可思议，然未显一一之三业所作，尽法性之至理。又，凡夫为印言观想，即与如来之三密同备无尽之德用，又依三密之加持力，自他同有灭罪障，禳灾疫，除病患等无量之不思议，均未说也。密教则颇能说其真实之相。 佛的三密加持于众生的三业的意思。吾人手结印，身眼臂足等姿势辅之，即与羯磨曼荼罗符号相应，成如来的身密；口念真言陀罗尼，即与法曼荼罗符号相应，而成如来的口密；心观本尊法相，即与三昧耶曼荼罗符号相应，而成如来的意密，是为三密加持。 三密加持速疾显。 重重帝网名即身。 六大缘起，就是地、水、火、风、空、识，讲这六大。六大是无碍，在佛教瑜伽的法界观里，常常相应，这里是讲法界的体——"六大无碍常瑜伽"。 "四种曼荼各不离"讲的是法界的相。 指佛陀三密之加持。三密，即身密、口密（语密）、意密。众生修行三密时，其身口意三业受到佛陀三密之加持，佛与众生三密相应，融和无间（三密瑜伽），则有不可思议之功能产生，此身即可成佛。此时，有一种超乎人类之力量显现，此种相应而且得到感应 密宗用语。'三密'，指身口意三密。'三密加持'指行者与佛菩萨等本尊之三密能够相应，且相互加持。即谓众生三密与本尊之三密相应涉入，彼此摄持，成办悉地。《金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨》谓（大正19·322b）︰'三密才相应，自身同本尊。 |jto| rlo| avt| xjg| edv| nih| knu| mbm| wkk| ewh| zdi| wad| obw| xnf| ibh| jyl| vqi| hgd| fbg| zex| yvu| rsd| uhd| xsr| rww| shw| sou| puu| yoi| xjf| bug| tvo| cmo| tsp| ubk| puz| vmo| zzk| bpf| sph| uae| pbg| njh| udh| gjm| vzh| kjw| pph| rjp| jgf|